 本站記者George報道：4月25日下午紐約基督徒聯合詩班在長島中宣會長恩堂加緊練唱，這是一場具有特殊意義的練唱活動。 紐約基督徒聯合詩班此次練唱活動，是一個新的機構《華人福音普世差傳會(神州華傳)》組織的，為5月1日將在角聲使命中心舉辦“神州”、“華傳”合併感恩及異象分享會而進行的，同時也是為了紀念百年來在中國殉道的外國傳教士而唱響的。 
這個新機構實際上是由兩個老機構合並組成的，它們是“神州”和“華傳”。 紐約基督徒聯合詩班獻唱的兩首歌曲分別是：《去！使萬民做我的門徒》和《念宣教士恩情》。《去！使萬民做我的門徒》是根據馬太福音28章19節譜寫的；《念宣教士恩情》這首歌則是根據“華傳”總主任林安國牧師作詞譜寫的，兩首歌曲的曲作者都是施婷婷。
1900年7月9日，義和團事變期間，發生在中國山西省太原府的針對基督徒和傳教士的屠殺事件。當時在山西省傳教的外國傳教士分別屬於羅馬天主教會、中國內地會、英國浸禮會、美國公理會和壽陽宣教會。 山西巡撫毓賢向來憎恨傳教士，接到慈喜太後命令後，派兵密切注視黃河，不使人逃脫。6月27日太原東南的壽陽縣城發生了第壹次暴亂，燒毀Edwards醫生的醫院，顧姑娘（Edith Anna Coombs）遭到殺害。7月9日，巡撫毓賢緊閉太原城門，派兵將城中所有外國人“護送”到衙門，接受審訊，周圍有許多仆人、士兵和群眾圍觀。首先被斬首的是2位天主教的意大利籍主教艾士傑和富格辣，隨後所有男人、女人和孩子就都在衙門大堂前的院子裏，在官員們的注視下，被殘忍地斬首。當天被殺者包括33名新教傳教士及其子女，12名天主教傳教士，和10多名中國信徒。屍體被扔到城外餵狗，以示侮辱。但是在夜間，勇敢的中國基督徒秘密將其埋葬。但是5天後，部分因為這個原因，200名中國基督徒被殺。隨後屠殺在山西全省展開，到8月底總計有159名新教傳教士（包括46名兒童）和12名天主教傳教士在山西省遭到屠殺。中國內地會的刊物記載說，在山西省北部共有15,000到20,000名本地信徒被殺害。當時在山西省的91名內地會傳教士中，有36人逃到了沿海，38人被殺害，17人失蹤。其他差會受到了更為慘烈的損失，美國公理會、英國浸禮會和壽陽宣教會在山西的傳教士幾乎全軍覆沒。 6月27日太原发生了第一次暴乱，烧毁了铎(Edwards)医生的医院，爱蒂丝·顾姑娘(Miss Edith Anna Coombs)在那里遭到杀害。 据幸存者后来回忆到：“…医院的人纷纷逃出火海，爱蒂丝本来已经逃出来了，但她发现这两个叫傅琼和艾桃中国小女孩还没有出来，爱蒂丝为了她们的安全而折返回去寻找她们。先在大火中找到了傅琼，将她背到街上，又找到了年龄大一些的艾桃。因为艾桃很重，在逃跑时两个人都摔倒了，这时拳民们找到她们开始用棍子和砖头打他们。爱蒂丝用身体掩护小艾桃，在她的耳边低声说：“不要怕，我们很快就会到达一个没有痛苦和悲伤的地方。”就在这时，她们双双被拳民们抓住，带走了小艾桃之后，将爱蒂丝扔进火堆里。 “爱蒂丝的额上遭了铁器的一击，扑通栽倒在浓烟里。她刚刚挣扎着爬了起来，又被人猛力推了一把，仰面倒进火里去了。第二天人们在残垣断壁中找到她烧焦的骸骨 ，就把她埋在院子的中央。…”
爱蒂丝·顾姑娘是牛津大学毕业的高才生，在本国其实有很好的前程，但她却愿意默默奉献一切给贫困愚昧的中国。她1898年参加寿阳宣教团，并开始在山西太原工作。她曾经说过：“到头来，死亡对我们来说不是悲伤的，而是神现今使我们得着生命之途，受苦也不完全是悲伤的，因我们知道从中学会了祝福的事，这是一项无价的功课。” 她留给我们的最后一句话就是：“不要怕，我们很快就会到达一个没有痛苦和悲伤的地方。”
7月9日，巡抚毓贤紧闭城门，派兵将城中所有外国人“护送”到衙门。在太原的外国基督教会是英国的浸信会，他们在太原城内东南部办有医院，诊病施药，并且由外国募款救济山西的旱灾。7月初，义和团开始焚烧他们的住所、抢劫，作人身攻击，并把住在教会的一个女孩子烧死。浸信会的主持人法尔定(Rev. George Bryant Farthing)牧师向毓贤求助，毓贤命令他们全搬进竹条巷的一座大院内以便保护。意大利天主教在当时太原北城门附近设有办事处，有主教，修士和修女多人，也奉命搬来此一大院。七月九日毓贤穿着官服前来巡视，当场下令把所有的人全部都五花大绑，送到此大院附近的一处广场，这广场就在毓贤的巡抚衙门附近，惨无人性的屠杀就在此进行，所有的人，包括外国人和他们一起工作的中国人，不论男女老幼，全都斩首。他们先剥光每一个人的上衣，先杀男、后杀妇女及儿童。先杀基督教的人，次杀天主教的人，最后被杀的是法尔定牧师。在杀白须盈尺的天主教老主教艾士杰(Mgr.Gregorius Grassi)时，主教质问毓贤为何乱杀无辜，毓贤立即抽出佩刀，艾士杰主教身首异处，惨不忍睹。毓贤亲自橾刀杀老主教的记述，唐德刚的书和从欧伯林大学（Oberlin College，Ohio）档案馆取得的资料中全都提及，应无可疑。 英国浸信会在山西寿阳也有个布道团，主持人是毕翰道(Thomas Wellesley Pigotts)牧师，在寿阳办有诊所、药房和学校。因有学校，所以在汾阳的传教士艾渥德牧师(Ernest Richard Atwater)的两个分别为十岁和八岁的女儿Ernestine和Mary也寄住在他家。 6月29日，毕牧师接到太原府铎牧师来信，说医院被焚，顾姑娘殉难。同日寿阳知县通知他，因巡抚下令，他就无法再保护他们。翰道就召聚信徒，一起讨论怎样面对。一个女人刚留医痊愈，邀请他们到她的村庄暂时避乱。晚上到达后，大家住进两个土屋。7月1日晚上，两位慕道者来报信，说宣教站和诊疗所被严重破坏，翌晨更传来附近有义和团活动，不仅杀害信徒，更焚毁房屋。下午大量群众涌来村庄，各人明目张胆，顺手牵羊。翰道见这情形，想到不仅自己性命难保，也危及本村信徒，便决定返回寿阳找知县理论，把生死交在上帝手中。与信徒祷告话别后，便全家回去，抵达家门时见门上贴有封条，惟有到衙门，却被扣于两间肮脏小房里。 他们囚在衙门时，知县不给他们食物，只把他们交给在衙门办事的一位名叫李蓝肃的信徒。为了充饥，毕师母惟有把婚戒交李君典当。三日后知县接到通知，要把他们解到太原府。7月6日，翰道带上囚架，与妇孺同坐囚车离开寿阳县被解到太原府。7月8日抵达，翌日下午，太原府全体宣教士被杀时，翰道仍囚在牢中。当时巡抚毓贤正杀得兴高采烈，下令把他们也解到抚院衙门，在兵丁乱刀之下，他们的鲜血混和了其他宣教士及孩子们的。 在中国的士兵和群众围观之下，所有男人、女人和孩子就都在衙门大堂前的院子里，被残忍地斩首。尸体被扔到城外喂狗，以示侮辱。但是在夜间，勇敢的中国基督徒秘密将其埋葬。但是5天后，部分因为这个原因，200名中国基督徒被杀。7月9日当天，被杀者包括33名新教传教士及其子女，12名天主教传教士，和10多名中国信徒。 法尔定(Rev. George Bryant Farthing)牧师夫妇和他们的三个年幼的孩子同时遇害。那一年早些时候当法尔定牧师在听到慈禧太后下诏诛杀洋人之后，感慨地对同工说道：“我不知道这是真是假，但是，邸松，如果是真的，一点也不怕，我已准备好就义了。若这是主的美意，我也死而无憾！”
毕翰道(Rev. Thomas Wellesley Pigott)夫妇和他们十二岁的儿子天保(William Wellesley Pigott)也是同时遇害。 1896年当毕翰道牧师听说土耳其政府对亚美尼亚人的大屠杀时，曾写信谈及对中国人的宣教，他说：“1879年，我初到中国时，没有坚定的信徒（受了洗的），只有两个新成立的宣教站。如今有数百信徒，不少是虔诚、忠心的；又建立了大量宣教站，千万人受到基督徒的影响……百年之后，人会如何衡量在这里投资的生命和劳苦呢？我可衷心说：每天有机会服事基督，十分感恩。” 毕牧师的儿子毕天保当时只有12岁。1898年，他和父母最后一次度假回英国期间，他曾对自己的朋友说：“在英国，我们不可能成为殉道者，在中国，父母和我都有可能。”
后来，同工Mrs. Harold Schofield在悼念毕牧师和他家人的时候说：“十八年前在太原府，翰道提到我们要怎样实行『因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。』他指出宣教士不应拣选环境好的地方，而是到上帝要差他去的地方。 “他未离开英国之前，我们有机会详谈。当时他告诉我，当局委任一位极力反对洋人的为新省长，主政山西省，这对宣教士和中国信徒极不妥当。于是我说：『这样吧，你还是等待一下，看清楚才回去。』但他回答道：『不！假如真的发生扰乱的话，中国信徒需要有人支援。』我就提议让师母留下来，但他深知师母一定不肯。夫妇二人知道前途危险，但一如既往，照着这段经文的教导，勇往直前，付上生命的代价。我知道他们和儿子天保，已安抵『更好的彼岸』，中国却失去一对真正舍己的工人！” Ernestine和Mary两个小姑娘遇害的时候，她们的父母艾渥德牧师和妻子丽莎以及另外两个更小女儿Betha和Celia还在汾州府（今汾阳市），无法得知当天发生在女儿们身上的事情。1900年夏天，当血雨腥风来临的时候，艾渥德师母正怀着艾牧师的第五个孩子！我不知道艾渥德夫妇是如何收到这个噩耗的，留给他们悲伤的时间竟如此短暂，因为更大的迫害正向他们袭来。 8月3日，艾渥德师母写了下面这些宝贵的书信，由教会看门房的儿子，在她殉难后两个月送达天津，后来转交到她亲人的手中。 “我试着鼓起勇气再次写信给你们。这些日子以来的恐怖情景，教我如何下笔呢？我宁可不让你们知道。寿阳的七个人，包括我们可爱的女儿们在内，都被押往太原，并在巡抚的命令下人头落地。加上太原的朋友们，一共是三十三人。” “三个星期后，太谷的教会遭到攻击，我们的六位同工与几位勇敢的中国信徒也都遭害。目前我们都在等候回天家的时刻。我们曾计划逃往山地，可惜都没有成功。” “亲爱的，我是何等渴想见你们一面，但恐怕不会在地上了。我深爱你们，因为在地上我从未有过像你们那样亲密如我兄弟姊妹般的人，而你们也不会忘记长眠在中国的我吧。我会安然地等待最后一刻的来临，主奇妙地与我亲近，他不会使我失望。我曾经为着有一线生机而紧张莫名，不能自抑，但神把那种感受也挪走了。如今我只求主赐恩典，俾能勇敢地面对可怕的结局。痛苦会很快过去，噢！随之而来将是天门大开欢迎我们的甜美！” “我不能想象救主将怎样迎接我，但深信一定能补偿现今那种令人提心吊胆的悬念。这一刻，我极需要保持平静安稳。我没有后悔来中国，唯一遗憾的是，我只做了这么一点点。” “这两年的婚姻生活满有喜乐，亲爱的丈夫也将与我们一同赴死。我一向都害怕离别，如果我们能够逃脱，那将是一个神迹。我爱你们！” （以上节选自艾师母给亲人最后一封信） “吃饭时，没有一个人说话。大家都像在等待最后一刻的来临，我甚至盼望那一刻快些来到。” “在这最后的时刻，天堂看来是那么的近，我心情十分平静。” “在天上将来为我们全体举行一个快乐的欢迎会，我越来越把我的思想关注在将来的荣耀里，这样我充满奇妙的平安。” （以上节选自艾师母给同工最后一封信） 8月15日，艾渥德夫妇以及女儿Betha和Celia，连同另外六位外籍宣教士和家人一起在汾州城外被清军杀害。加上此前在太原被杀害的Ernestine和Mary两个女儿，在1900年这个夏天，前后一个多月时间里，艾渥德牧师一家七口人全部为主耶稣和中国人殉道。 (责任编辑：admin) |
